"Vos coeurs connaissent en silence le secret des jours et des nuits. Vous voudriez connaitre en paroles ce que vous avez toujours su en pensées, c'est bien que vous le vouliez. La source secrète de votre âme doit jaillir et courir en murmurant vers la mer. L'âme ne chemine pas sur une ligne, mais se déplie comme un lotus aux pétales innombrables. "   Khalil Gibran

Qu'est-ce que le Yoga?

Le yoga est un des 6 courants philosophiques de l'Inde ou Darshan.
Le Hatha Yoga (Ha Soleil, Tha Lune) est axé sur une pratique physique visant à ramener l’Unité corps/esprit, en dégageant progressivement le stress qu’il soit d’ordre psychique, physique ou émotionnel.

Le Yoga (racine sanskrite Yug : unir) a pour but de rétablir la connexion avec la source de notre énergie vitale, en libérant la voie par des exercices corporels Asana, psychiques et respiratoires Pranayama. 

La pratique physique est centrée sur la respiration et son allongement, synchronisés à des mouvements statiques ou dynamiques. Sont visés la tonification et l’assouplissement musculaires, tendineux et osseux mais aussi le renforcement du système nerveux et la maîtrise du mental par la concentration.

La pratique psychique est la concentration Dharana, qui conduit à la méditation Dhyana.

Car le Yoga  se définit avant tout comme :

« Arrêt des fluctuations du mental »  Patanjali 1-2

Le corps détendu, l’esprit relaxé, le mental apaisé on peut en fin de séance s’asseoir pour quelques instants de méditation.

Le Yoga est donc une pratique de santé, de bien être, d’apaisement et de développement de la conscience.

Om est le son primordial, le verbe premier, le Pranava. Il est le Mantra universel, le symbole du Tout,contenu dans une syllabe. Le son du silence, le verbe créateur. En Inde, il est chanté en début et fin de tout rituel.

Pantanjalî  

Yoga Sutra-  8 Règles de base: ashtangha

Les Upanishads sont un ensemble de textes philosophiques, appartenant aux Vedas. Par exemple, la Kauṣītaki Upanishad fait partie du cycle du Rig-Veda.

Les Upaniṣads dites "majeures" constituent la fin des Vedas: le "Vedānta" 

Sankaracharya a fondé "l'Advaita", la non-dualité, la plus importante école de philosophie indienne relative à l'interprétation des aphorismes du Vedanta.

"Tu es Celà" Tat Vam asi, Tout est Un"

L'homme qui ne possède pas de connaissance réelle cherche aveuglément son identité dans le monde phénoménal. Il reste enlisé dans ce monde, subissant les cycles d'existences et de morts que chaque être non réalisé supporte en conséquence de son karma. 
Grâce à la connaissance du Vedanta, l'être se rend compte que sa véritable nature est identique au Brahman(L'UN sans second"), et par cette autoréalisation, parvient à Moksha la libération (des chaînes de l'égo)